知识是死的，必须活教；智慧是活的，可以死教：道中本部第二届“六小篇+新四篇”研习会圆满结业

缘起

自国家提出“传统文化进校园，经典诵读进课堂”后，越来越多的学校开始重视经典诵读。但如何让传统文化真正进校园，经典诵读真正进课堂呢？如何更好地让家长配合学校，让老师轻松教学，学生们的文化课成绩直线上升呢？道中有办法！道中书院在全国推广学校读经多年，已经摸索出一套完整系统的推进方案。这套方案是完整的一套组合拳。其中，非常重要但又比较受轻视的是教师的理论培训。道中书院以“六小篇研习会”的模式来接应教师培训，不仅全国各地有承办，道中本部也会利用小长假和寒暑假，经常举办学校教师专场培训，本次冯文举院长第二次进行“六小篇+新四篇”全套授课。

相

见

甚

欢

全国各地的师友相聚于此，进德修业，共筑读经大道。第二届“六小篇+新四篇”师资研习会的相见欢由教务助理吴伟宏老师主持，由人生三大终极问题开始。

1.我是谁？包含名字，身份（工作身份和家庭身份），来自哪个省市。

2.从哪里来？怎么与读经结缘？是什么机缘让您来到道中？

3.到哪里去？您本次学习的期望（目标）是什么？

冯莹洁，来自焦作，三天前听朋友说一个道中书院，开了一个三四天的班，我就排除万难报名参加了。我有一个十二岁的孩子，我觉得教育是我当前最重要的事，作为一个家长没有智慧，怎么引领孩子将来的方向，经过两年的苦苦寻找，我认为国学经典之路是必经之路，想通过学习国学经典来教育好孩子，另一方面是提升自己。

袁杰，江西宜春人，定居广东东莞，广告媒体行业。一个三岁多孩子的爸爸，通过太太了解读经。太太去深圳参加六小篇，回来后（去年十月份开始）太太自己在家带孩子读经，孩子变化明显，几个月论语孩子都能读下来，能背几篇，字基本都认识了。教育要夫妻同心，我也喜欢中国文化，所以我也来学习，提升自己，找寻自己的方向和文化的根。一了解中国文化的精髓是什么，二了解圣贤的志向，三让自己更有志向，更有文化修养。

丁雪荣，来自驻马店驿城区，自己的第一个孩子在志博书院读书，2018年接触经典教育以来，我一直都在选择上犹豫，到底是让他学经典教育还是体制教育。先让孩子读了一年的国学经典，发现孩子变化很大，就想天天陪孩子读经典，40年以来，最大的收获就是在疫情期间每天四点起陪全家在一起读经典。以前我只知道读经典好，受到李清华老师指点，来道中参加六小篇学习，想解决一下自己在读经路上的困惑。

 陈子盈，北京通州区，原在外企工作，已辞职。祖上办私塾，但是很遗憾我对古文、经典读得很少，到我父母这代已断层，国内外朋友聊到中国文化，觉得很惭愧自己不了解自己的文化，不能让孩子只知道外国文化，我们要让文化传承下去，这就是我来学习的目的。

田冰艳，河南南阳，初中英语教师，来这里的初心就是想探寻教育的究竟之道。我的两个孩子还小，都在黄金期。大宝三个月的时候，请了经典给孩子做启蒙，但当时因为自己的原因未能坚持下来，我就反思自己怎么从一个浮躁的教育中跳脱出来，就想出来学习。身边老师推荐道中书院，这次来学习我想解决自己育儿的问题。自己是学学前教育的，感觉自己有这样的一个责任，不光是为了自己的孩子，也为了更多的孩子，我想深入了解读经教育。

郑亚男，河北衡水人，幼儿园老师，园里也读经典，因为孩子姑姑接触读经，她家孩子已包本3本，孩子包本虽然挺辛苦，但《孟子》一背三个多小时，我想孩子有这种专注力，将来学什么都容易。所以我的孩子也入学堂了。我这次来学习，希望深入了解读经，知道如何让孩子喜欢读书，可以好好背书，希望孩子将来能入读文礼书院。

道中的三个馒头盛宴：

第一个馒头：经典诵读

第一个馒头：诵读王阳明《尊经阁记》，经典诵读进课堂，老师、家长自己要有老实大量诵读经典的切身体验，知道诵读方法，这既是教育的至简之道，又是为人与为学的安身立命之根基。

第二个馒头：理论研习

第二个馒头：研习《求学“六小篇”》，学习读经教育理论，探索教育本源，明白智慧的人性教育，明白经典诵读之根本原因。增强文化自觉和文化自信，读经大道至简是坚定道路自信、理论自信的教育应有之义 。

第三个馒头：明师讲座

冯文举院长分七个专题讲授：

专题一《磨刀不误砍柴工——读经与学校功课成绩关系探究》

专题二《经史子集——知识与智慧有别》

专题三《孟子性善论解析——读经教育的本源探究》

专题四《大智如愚，大巧若拙——老实读经三法印》

专题五《举三反一，厚积薄发——大量读经三维度》

专题六《孔颜的生命境界——老实大量读经之典范解析》

专题七《大道至简，易知易行——读经教育实操与心法》

专题一《磨刀不误砍柴工——读经与学校功课成绩关系探究》授课要点梳理：

      一、读经典与学校功课是本末关系。读经典是本，学校功课就是末，只有把经典读好，那学校功课就会轻松自如，这就叫根深叶茂。学校里聪明的孩子学习成绩好，孩子怎么变聪明？根据西方科学研究表明，人一生下来就有十三亿脑细胞，脑细胞经过大量丰富的信息刺激形成脑神经网络，脑神经网络越发达孩子就越聪明，孩子越聪明学习功课就越轻松。

     二、西方研究表明：

     0岁脑神经开发是100%，0-3岁脑神经开发是80%，3-6岁脑神经开发是20%，6-13岁脑神经开发是10%。13岁以后脑神经开发是1%，13岁之前是开发脑神经最黄金的时期 。世界上最聪明的人爱因斯坦的脑神经开发了5%,而普通人的脑神经开发了3%。

     三、0-13岁是记忆力发展最迅速的时期，之后慢慢的下降。13岁后理解力迅速发展。所以要在13岁之前给孩子大量的、高度的信息开发他的记忆力。记忆就是吸收，储存，酝酿，发酵。理解就是输出，表现，创新，创造。物的基础没有打好，可以重来，人不可以，错过时机永不再来，要注重孩子在13岁之前的开发。

     四、世界上有没有一种信息可以同时刺激身体的五种感官，眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴，手？有。那就是读书，眼睛看字，嘴巴发音，鼻子调节呼吸辅助发音，耳朵要听声音，手指要指字。这样五种感官就都刺激到了，脑神经网络开发的越发达，孩子就越聪明。人类的逻辑思维分为抽象表现和具体表现。文字体现了共性，每一个人都认同这个字，那这个字就含着道，文以载道。含道量最多的就是经典，我们读书要从含道量高的开始，古人云：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。要从最高的开始。要抓住孩子发展的关键期，抓住时机。

     五、读文言文刺激右脑，文言文比白话文更容易记住，文言文是象形文字，一个字就是一幅画，很容易记住，白话文对比文言文不容易让人记住。只有读书能调动多种感官接受大量信息刺激脑神经。孟子说四肢是人的小体，心是人的大体。养其大体为大人，养其小体为小人，从其大体不能夺其小也。读经典不仅不会影响孩子的功课，反而会提升孩子的聪明，让孩子学习功课更容易。聪明可以让孩子更容易学习知识，读经可以开发孩子的智慧。

专题二《经史子集——知识与智慧有别》授课要点梳理：

      一、家长对孩子的期望总结起来就是"品学兼优"，古人叫“德才兼备”。品德在先，才学在后，品德是本，才学是末。培养人才要先成人再成才，要立德树人。种树的规律就是要先明白你要的是什么果，再去种什么种子。

      二、企，踮起脚，站的高，看的远，企业家都是有远见卓识。百年大计，教育为先。一个政治家要有长远的见识。

      三、培养一个孩子的品德是非常重要的。影响品德的因素：家庭环境，学校环境，社会环境。环境是客观的，最主要的是为孩子找一个最有品德，最好的好人当榜样，就是我们的圣人，用圣人的精神智慧——中华优秀传统文化经典著作，来言传身教，教导我们的孩子。读最有智慧的书来潜移默化的开发我们的智慧，这样一举两得。

      四、唐朝时编辑《隋书·经籍志》首次将书分为“经史子集”四类。

经：四书五经或十三经。史：二十五史。子：诸子百家。集：古文唐诗宋词元曲明清小说。

五、“典”字下面是个桌子，古人祭祀的桌子不能随便摆东西，《诗经》里第一篇《关雎》中就指出要重视女德。宇宙之道从天地而来，男女之道从诗经而来。《文心雕龙》中第一篇讲原道，第二篇讲宗经，第三篇讲征圣。最好的集是有道的，但含道量很低，经的含道量最高。《史记》的作者司马迁有见识，他写皇帝将项羽写进去了，写诸侯世家，将孔子写进去了……经史子集中，经是本、是道；集表现出来是术。六、经和集类比于智慧与知识。智慧是研究主体的学问，知识是研究客体的学问。知识是越多越好，知识表现出来是科技。智慧是有源头的，用智慧是损之又损以至于无，无为而无所不为。知识是死的，但智慧是活的，可以打动你的心，为你所用。

专题三《孟子性善论解析——读经教育的本源探究》授课要点梳理：

一、探讨人性的三个维度：1.共性，非个性。2.根源，种什么种子就会长出什么果子，种子是因，果是表现。3.人的道德性，非知识性。道德比知识优先。二、人性是纯善的、善恶混、纯恶。历史上只有孟子提出人性是善的，荀子提出人性是恶的，其他人都是善恶混。人性不能从表现上看，要有深远的见识，透过现象看本质。1.荀子说性恶，“恶”是人的现实性，是人所表现出来的恶，荀子想将人的恶转变为善，就提出“化性起伪”，这中间“性”指恶，“伪”指善。荀子提出“礼”来将现实的恶转为善。荀子心中是有潜存的仁德，但他的学问传到下一代，就没有了，只传下去“术”。礼的核心是仁。2.孟子说性善。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。要逆觉体证，需要外力来证明性善，外感内应，叫感应。感应自己内心中孔子说的仁，孟子说的善。孔子反问宰我“于汝安乎？”安不安心，我行孝、行丧礼，只为自己心安。世人皆有不忍人之心。安心不安心、忍心不忍心是人的感受、感知、感觉。三、心者，君主之官，神明出焉，手和脚是同事关系，心和手是主仆关系，相当于君臣关系。手受伤时心有感觉，这叫感通。感通感应叫仁。熊十力先生说：感触大者为大人，感触小者为小人。感触的是仁、善。四、如何启发孩子的光明性？五千年历史长河中圣贤是最具有光明性的，圣贤留下的经典就如同太阳一样，散发着智慧的光芒，要让孩子通过读经典来启发光明性。杂书万卷不如经典一册。只有读书可以调动多种感官，感官就是见道之门。感官既是见道之门，又是欲望之门，感官的走向取决于这个人的心。每个人反问自己是怎样证明性善？心中有善的种子，才会通过启发式语言来开发人性中的善。每个人都可以感受到心中的善，通过读经来唤醒那份善和光明。五、孔子说的仁，孟子说的善占人性中的百分之一，是一个种子，是因。我们要做的工夫就是扩充工夫，将百分之一开发到百分之百，百分之一是本体。要做“熟”的工夫，将经典读到熟，做精熟的工夫，道就来了。光读经是不够的，还要老实大量的读经。

专题四《大智如愚，大巧若拙——老实读经三法印》授课要点梳理：

一、老实读经1.从高度入手，从四书开始，四书的核心就是《论语》，以《论语》为本，老老实实读真经、大经。2.不求甚解，先读后解。西方是知识的语言，东方是智慧的语言。不要怕出错，不要先理解，就是要先读起来。“读书百遍其义自见”中“自”是自动的意思，又有“生”的意思，人会思考人生问题，生是创造性真几，只要把东西塞进脑子里，老天爷自然会给他消化吸收的时间，教育就是大道至简。用最简单的方法——读，一直读，不讲解，这叫大巧若拙。3.兴趣原则：不是有了兴趣再去读经典，而是读多了就会有兴趣，用读经典的方法来培养孩子读经典的兴趣。爱屋及乌，孩子喜欢老师，老师喜欢读经典，那孩子就喜欢读经典。4.民主原则：孩子是民，你是主，你要为民做主，在孩子13岁之前，教育上要替孩子做主，13岁之后，就变成赞，家长这个时候就是协助孩子。二、子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。朱熹说这是见道之言。自强不息、於穆不已、纯已不已、生生不息、不舍昼夜、学而不厌、诲人不倦；春生，夏长，秋收，冬藏。这是一个循环，就是生生不息。春天是一年中最重要的季节，“生”也是天地间最重要的品质，要生生不息。三、天地间最大的爱是无声的，天地间最大的孝是无形的。当自己的高度不够，我们就看不到别人的高度。向前走不如想上走。孔子的眼光没有拘束在那个时代，可见孔子的高度。孔孟的真精神传到现在就是四书，我们通过读经典来感通孔子孟子，同时通过读经典来提升我们向圣贤靠拢。孔子是老实大量的典范，是榜样。曾子是一个老实的人，孔子评价其“参也鲁”。从“死而后已”这四个字就可以看出曾子得道。

专题五《举三反一，厚积薄发——大量读经三维度》授课要点梳理：

一、大量读经
1.遍数大量。基础是一百遍，最高是包本。包本就是内化于心，外化于形。要读经典读到烂熟于心，对包本要有信心。包本是老实大量诵读经典的一个自然而然的结果。2.字数大量。中文二十万，外文十万。3.时间大量。大量的意思是举三反一，是多的意思。（1）搁置法：幼稚期读经打基础。（2）跟进法：尽其可能大量，一小时规律。
（3）读经时间来源：课堂、课余、家庭时间。二、三原则：时机，内容，方法。1.时机：13岁之前是幼稚期，记忆力最好；13岁以后是成熟期，理解力提升。2.内容：智慧（语文）浸润型学科；知识（数学）建构型学科。3.方法：学智慧要先实践后明理，举三反一。学数学先明理后实践，举一反三。当前我们是以数学的方法教语文。时机是本，孩子在13岁之前幼稚期以学习智慧为主，13岁之后进入成熟期以学习知识为主。时机决定教学的内容，教学的方法。现在社会都是用方法来决定教学的内容，教学的时机。三、我们是一个人，要开发人性，尽其可能的开发人的全程性和全幅性，从广度和深度来给孩子打下一个成为大才的基础。

专题六《大道至简，易知易行——读经教育实操与心法》授课要点梳理：

一、礼就是区分人和禽兽的。司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。路在心中，按道理去走，在困境中也要坚持做君子，知其不可而为之。回也不愚，“愚”就是老实，不是真愚，而是智慧。孔子给颜回传道，《论语》中没有明确的记载，有颜回的感叹，颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”  说明夫子学问之高，道无处不在。从“欲罢不能”四个字就可以看出颜回在老实大量的学道。二、长江黄河的源头是涓涓细流，水往下流，流水有动力，就是源泉滚滚，不舍昼夜。长江经过三峡一路汇入大海，黄河经过曲折也汇入大海。为什么能汇入大海？源泉滚滚是本，是因；其次是不舍昼夜，有方向，有目标。 三、王阳明讲良知，知是知非。遇到事情要从良知而行，做人也是这样，君子坦荡荡。该见义勇为时就要去做，从良知而行。四、老师教学生，是老师的百分之一对学生的百分之一。百分之一就是光明性。老师是低的，但是活，经典是死的，但是高。就需要我们一直读经典，就读读读读……激活经典。老师坚定信念，可以教读经，虽不是圣贤，但也可以培养出圣贤。五、蜡烛有两种，一种是越燃越没，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。还有一种是越烧越旺，要运用智慧去教学。六、《西游记》中孙悟空被金钵给罩住了，猪八戒不得其救，请到了独角龙相助。猪者助也，老师的角色，龙有能力，但是没有活起来，老师用读经典的状态感召孩子读书。老师左手接过经典，右手交给孩子。七、现在的学校老师，自己不长进，教读经越来越长进。读经心法：心想事成，心诚则灵，你相信结果必定验证你的相信，你怀疑结果必定验证你的怀疑。教育是基础性的，是有根源的，要从根上做工夫。八、心法：如如不动，经声不断，滴水不漏，用志不分。古圣相传十六字心法：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。七、选择教材五大标准：1.大字；2.全文；3.有拼音；4.无注解；5.无插图八、读经的五大要领：1.出声读；2.大声读；3.带读(成人8遍，中学生8～12遍，小学生12～20遍，幼儿园20～50遍)；成人8遍是知识的识别，幼儿20-50遍是智慧的酝酿。4.齐读(慢准稳齐～是方法也是心法)；5.记遍数（“正”字记遍法）。三、学校读经四部曲：
1.校长培训：校长论坛、暑假校长班。2.老师培训：六小篇研习会、暑假教师班3.家长培训：零基础宣导。4.经典读书会：二八定律。

特

约

讲

师

6月13日早上，道中书院·第二届“六小篇+新四篇”师资研习会特约讲师、河南省永城市第二小学高思源主任在道中本部开讲：《诵读经典，开启智慧》，本部全体师生聆听。

精彩速记：

1.每年的大学生越来越多，这是我们体制教育的成绩，但我们要全面看待这件事情。没有哪个父母会说，我的孩子小学毕业就行了。父母对孩子都有着无限的期望，希望孩子能上清华北大。但有几个能上清华北大呢？考了好分数，考了好大学，找了好工作，就行了吗？很多大学生不知道毕业了应该做什么，这就是所谓的空心病。2. 应试教育，除了给孩子一个好成绩好大学好文凭，还给孩子什么呢？一百年前，12岁的周恩来知道为中华民族之崛起而读书，而我们今天的孩子有没有这样的胸怀和志气？为什么12岁的周恩来会有这样的家国情怀，因为他从小读四书五经长大。3.范仲淹从小就有抱负，“不为良相便为良医”。杜甫家贫，但心里想的是天下，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。张载，横渠四句教，道出了读书人的终极目的，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我们今天还有这样的抱负吗？我们今天正在培养精致的利己主义者，他利用法律的漏洞、利用权力为自己谋福利。这样的人，想批评都没法批评。今天北大一个好学的学生，想到美国学习，殷勤的好学，学成之后有了出国的资本，再也不来了。4.钱学森之问，为何百年来学校培养不出大师？民国时期条件那么差，为何出那么多大师？陈寅恪，学问高，会二十多种外语，一个学位都没有，学完就走，不要毕业证。陈先生没有学位，不妨碍成为大师，小小年纪有几百万的背诵量，他不成大师，谁成大师呀？今天没有经典了，所以没有大师了。5.新中国成立后，学习苏联，但是苏联解体了，然后学习美国，就是不学孔子。大家知道世界第一，不知道世界第二，你跟苏联、美国学，永远只能在人家后面。要学就先学自己的文化，我们必须坚信文化自信，把自己的东西学好，就能出大师，就算研究红楼梦也能成大师，我们有很多优势，但是忽略了，我们要读经典。6.读论语孟子，两千多年了，读它有用吗？社会生活发生了很多变化，但是，有的东西是不变的，人心不变。古人需要孝，今天依然需要孝。就像太阳永远从东方升起来，有人说单调不单调？当你发现太阳不从东边升了，是你调向了。1+1=2永远不变。这些真理永远不变，变了就不是真理，留下来的都是精华。7.我是中学语文老师，天天做题改错，35岁评为全省中教高级，让别人做别人不做，我做呗。不小心获得了这么多证。做过了才有经验，只问耕耘，不问收获。经验就是财富。我带过一个班，参加一个同学聚会，有六个硕士，两个博士。8.为什么这些孩子能考取硕士博士？因为他们努力。但是后来出现了马加爵事件，我开始思考，除了考试除了好分数除了好大学，我还给了他们什么呢？如果我的学生遇到了马加爵的困境，他们应该怎么办？我发现，我们的教育是不够的。9.有一次我去北京参加论语一百夏令营，有个同学问：老师，都说读论语一百遍后能脱胎换骨，可是我却没这种感觉呀？我问他，你理解的脱胎换骨是什么意思？他说，读完论语后就能和孔子一样。我说，你这个要求太高了。脱胎换骨是指变化非常大。想想你读论语前后的变化，如果不读论语，你这暑假每天会做什么？玩手机打游戏追剧等等。但是你在这里每天一心就是读书，听讲座，收获成长大不大？10.我现在读论语已经有两千多遍，但真的是越读越有乐趣，真的不曾感到厌倦。为什么？因为经有无限意，常读亦常新！程子曰：颐自十七八读论语，当时已晓文意，读之愈久，但觉意味深长。程子十七八就已经包本论语了，但他还是一直坚持读论语。不同的年龄不同的经历，读论语的感觉是不一样的。

6月13日上午，道中书院·第二届“六小篇+新四篇”师资研习会特约讲师、河南省永城市第二小学王献岭校长宣讲：《且读且行，朝向光明》

精彩速记：

1.诚者，天之道也，诚之者，人之道也。今天这个题目：且读且行，朝向光明。何为命，天命谓之性，命是天赋的，不能更改的，信命给我带来幸福感，我也有个名字：文举。今天的文化，我不举，谁来举呢？人必须认命，年轻人，来道中好好的学你的习。走接下来的路，这是很现实的。荀子，人之初，各自私也，各人应该管好自己的事。闲话不再说，就是为了镇住大家，大家听我好好讲。2.生命的每一步，每一段都不可缺少的，要一步一步拾级而上。人生的每一步，从经验中得出的每一个结论，不要看别人怎么说，要听圣人怎么说。圣人的话在哪里？圣人的话是智慧是般若，般若是文字，文字般若在经典里，这就是我们为什么读经典的原因。3.2014年彭主任带我们几位校长和老师，在郑州读《孝经》。我是第一次这样一遍又一遍的读，读的我泪流满面。年轻时经常喝酒，而喝酒伤害最大的就是自己的家人。读了《孝经》后，“夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”触发了我。我想，如果有一天我喝醉酒第二天醒不来了，我白发苍苍的父母会怎么样？我的家人该怎么办？于是，我决定戒酒，说戒就戒。所以，2014年你看到的王献岭校长，绝对不是现在的这个样子。4.2014年7月到安徽绩溪参加《论语》一百，在适之中学把论语读了一百遍。作为班长，读了满满一个月，读着读着把我改变了，经典改变了我的生命状态，就是那一个月，经典走到了我的生命中，论语，尤其是结尾那几句，今天远离新冠，生在美国，生为黑人可能被饿死，今天生在幸福的地方——中国，这就是命。男子女子都应从一而终，怎么改自己的命。不知命无以为君子，不知礼无以立也，不知言无以知人也。读经，要水乳交融，不要为了读经而读经，让经典滋养咱们，提升咱们，超拔咱们。经典浸润。子在，回何敢死，我活的很坚韧，因为我的母亲还在。这就是经典的唤醒。尤其看不上想死的人。论语字字珠玑，吾未见好德如好色者也。人无远虑必有近忧，饮食男女，人之大欲存焉。5.自己读论语，感觉好，要分享，十几位老师来读大学中庸。我能在绩溪呆一个月，一是因为我的喜爱，二是工作需要。苏轼，我最崇拜了，唐诗宋词的大家就是因为有经典的滋润。苏轼对媳妇好，夫妻恩爱，对苏洵好，孝悌也者，其为仁之本与。一个学校要转，老师不转，只有校长转，没用。说干就干，一个能引领老师的校长，老师也必会拥护你。一百个老师程度不一样，组织读经精英班，每天下午，放假了读。年后批复文明单位，我说话更加有底气了。激励老师包本。6.作为农民的孩子，我对安徽小岗村18位农民感受到意义寻常。今天我们学校18位老师包本，意义非凡呀。循循然善诱之的结果。此事只应天上有，有欢喜，有感动。我背诵因为我欢喜。如果你发心想要推广读经教育，最好能够包本。包本背诵最能考验一个人的心性，最能让人与圣贤亲近。7.教育是分层次的，有三个层次，最基础最广泛的是动之以情，其次是晓之以理，最高明的是道之以道。而通过读书，诵读经典，可知书达礼。人就这一辈子，朝闻道，夕死可矣。你想闻道，必须包本。年轻的包本，受益更长久；年长的包本，经典的言语与自身的经历相勾牵，妙不可言。8.经有无限意，常读亦常新。人在变，经也在变；经没变，你变了；你变了，经也变了。注意，你是主体啊！一个人走得很快，一群人可以走得很远。我们不仅自己读经典，还可以和家人，和朋友一起诵读经典。9.有很多的长者在睡梦中死去。每天早上，晨诵经典，开启一天，年复一年，可以大大降低在睡梦中死去的可能。你有多优秀，你就有多自由。何谓自由？行你所行，爱你所爱。

结

业

感

言

田冰艳  河南南阳

感的思考

咸者，感也。感字，上“咸”，下“心”，咸也有全部，都的意思。所有的心相互连通，即为感通。一、“感”使人聪明开启大脑，要通过五官，我们的感官的丰富与否直接决定大脑的聪明程度。西方蒙台梭利倡导“感统教育”，即通过视听嗅味触觉的感受给到大脑丰富的刺激，促进神经连接的发展。学前领域常说“五大领域”“八大智能”，五大领域为健康、艺术、科学、语言和社会，幼儿园课程以充分调动孩子的感官来进行教育活动。“八大智能”为语言、数学逻辑、空间、身体运动、音乐、人际、自我认知和自然观察。智能是孩子对各个感官以及多种感官的知觉统合找到自己最擅长的领域。读经教育，倡导眼到、手到、心到、口到、耳到，也是感官功能的调动来促进大脑神经发展的链接。仅就大脑的发展程度而言，越能够调动人感官的活动，越能够刺激大脑的发展。然大脑的发展只是一个人生命的基本物质载体，是起点。在考虑促进大脑发展又能够对未来产生深远意义的活动，才具有价值。判断一个活动的价值，要看这项活动是知识还是技能还是智慧。自然非读经莫属，训练阅读的技能，获得字的知识，还能够有智慧的储存。二、感觉决定生命状态天道曰生，人道曰仁。天人合一，即为一个人“心”的感应能力。一人心能感通人类所有的共性之心，则为圣人。一人心，能够通达三界，即为神。恒爱，博爱、无分别，众生合一。能够打通感觉，就能连接超越层的我，能直接连接自己的潜意识。生命的行动自然随心所欲，因为天安排，人执行就好。流行的吸引力法则，也是如此。孔子说，七十而从心所欲不逾矩，是天人合一的状态。从良知而行，且知行合一。我们的内心有君子，有小人。能够在觉察君子的一刹那，按照君子的良知而当下行动，就是人道“仁”的体现。古往今来，文章千古流程都是心的感觉的文字体现，一颗通透的心，丰富而敏感，光明而灿烂。但要找到那份纯真的感觉不易！三、如何修“感”1、老实大量读经，挑战四书五经100遍。至少包本背诵2本，通过背诵，将经典的智慧由短时记忆转化为长时记忆，再融进潜意识。让潜意识中“道”的感觉指导自己的言行。2、每日精进，修炼自己对世间之事的敏感程度，写生活小日记，感恩之心，反省之心，修道之心的具体事情。3、向孩子学习，记录孩子们成长点滴。4、抽时间来“道中”继续进修，与“道”的弘扬保持高度连接。

郑亚男  河北衡水

心路历程  

我是通过姐姐了解到儿童读经教育，来之前在全日制读经的学堂做了一个多月的读经老师，这一个月我也看到了学堂里孩子们的状态  ，识字量特别多，孩子们也特别可爱，聪明，开朗，姐姐家的女孩七周，已经包本了《学庸论语》《孟子》《老子庄子》，我目睹了孩子包本《孟子》录像全过程，很有感触，当时只是特别喜欢孩子的专注力，孩子录像的艰辛以及克服种种困难和心理障碍最终包本录像通过了。当时我心里很是狂喜、感动、感慨，当时我的心情是我家孩子在学堂读了一个月就可以熟读论语了，给他两三个月的时间应该也可以包本。一次包本经历也好啊，那种克服种种困难和心理障碍，心灵的成长，还可以得到这么大的专注力，太好了，就算是我连续三个半小时从一到一百背，中间只出五次错误 ，我未必可以做到。来之前我只看到了这些好处，我只知道读经典肯定是好的，但是姐姐给我说的，13岁的问题，智慧的问题，以及放弃体制全心读经的问题，她一心向往的文礼书院的问题，之前是心有疑惑的。通过冯老师这几天的耐心讲解，和昨晚的几个视频彻底了解了，对《永不放弃》的视频印象深刻 ，懂得了王教授口中的知识障碍了孩子智慧的发展是怎么回事，视频很生动形象，如果没有这条终点线确实可以开发出更大的潜力，视频中的文礼书院看了后也是很震撼心灵，我当时想每个妈妈看到都会心生向往吧！再说说这几天生活上的经历，来之前很不安，第一次来到一个陌生的环境，接触陌生的人很忐忑，但是，来到后第一天感觉室友们很友善，让我的心一下子放松下来，当我听完冯老师第一堂课的时候，  回到宿舍感觉自己脑袋开了光了，听完第二堂课的时候感觉自己很无知、脑袋空空， 听完王校长的课时感觉自己还是有希望的，下功夫呗。最后一堂课我也是听到了我最想了解的，带孩子读经的方法，总之我心里现在很安，没有一丝丝的疑惑，我之前把带孩子读经当成一份工作，可以有事做
 ，还可以陪着自己的孩子，感觉不错，现在懂了教书育人的意义，做自己觉得有意义的事情，读经确实是一件幸福的事情，不虚此行，受益良多，此时此刻我在回家的路上，心理特别想我的孩子和那些学堂里的小可爱们，回家后我要和孩子们一起努力了，争取让孩子的爸爸也一起读。如果有机缘的话，希望孩子的爸爸也来学习一下，我相信他也会经过心灵的洗礼，有所改变。感谢冯老师的耐心讲解和指导，感谢遇见，如果有缘我与道中还会再次相遇、期待......

丁雪荣 河南驻马店

  如果你是真的爱孩子，就赶快让孩子读经吧

我是2018年开始接触的经典，那时的目的很简单，只是为了给孩子找一个更适合他读书的环境而已。通过孩子这两年在读经学校的学习，我们也从他身上看到了令我们以前想都不敢想的巨大变化。我们是真的受益了，感激及欣喜之余就经常希望身边的人也都能接受到经典的教育。我也买了一些经典教材及读经机送给我身边的亲戚朋友，劝他们早日让孩子读上经典，可是我慢慢地发现他们并不是如我期待的一样可以做到坚持读经。眼看着孩子一天天长大，我一边为他们错过了最佳时机而痛心不已，一边又束手无策。

一周前，志博书院的李清华院长突然在家长群里发了一条消息，要求没有参加过“六小篇”学习的家长原则上都要参加这个学习。之前老师也说过多次，我一直是由于各种的原因而未能参加过。正好在读经方面我有两个问题需要解决：一是我要怎么给别人宣讲读经才能让人从心底真正的接受？二是读经与体制学校的学习如何取舍？带着这两个纠结我很久的疑问，我排除万难毅然报了名。

短短四天的学习时间，真的是好匆忙，同时也让我收获了很多。总结有以下几点：

一、教育应遵循“良知”

我们中国人信良心，天理即良知，良知即天理。“人之初，性本善”。每个人心中都有善的种子，但要通过启发式语言来开发人性中的善。

中国有五千年传承下来的经典文化，只要用心诵读就可以洗涤心灵，唤醒生命中的善和光明。自“五四”之后放弃我们最为宝贵的经典文化，进行“全盘西化”的教学方式是泯灭良知的行为，有违天理。国人想要强大只有一条路可走，就是从理而行，从良知而行！

二、知识和智慧的关系

一个有知识的人不一定有道德，不一定有幸福的人生，而一个有智慧的人一定有道德，一定会有个幸福的人生！

“知识”通常是以数学为代表的，是死的，必须活教才能活用；智慧是活的，可以死记，不需过份强调因材施教；而要学好知识需要先开发智慧，开发智慧只要老实大量读经就能得到。

知识的作用是满足日常生活需要、成就现代科技、创造丰富的物质文明的；智慧的作用是教人做人、创造丰富的精神文明的；我们应该用智慧驾驭知识，造福人类！

三、我们到底要培养什么样的孩子？

每位父母都有一颗“望子成龙、望女成凤”的心。从现实社会及自身的经验得出一个道理：只要努力学习就能取得好成绩，只要成绩好才能考上好大学，只有考上好的大学才能找到好工作。于是拼了命地给孩子报各种补习班，让孩子接受各种填鸭式的教育，希望孩子不要输在起跑线上，让孩子必须上名牌大学，让孩子未来当官发财，所有的这些，都是正确的吗？

现在有多少孩子是从小一直乖巧可爱、聪明懂事，一到青春期就叛逆的？对于经历过的家长们来说那简直就是一场恶梦。其实最清楚不过的是学校的老师们，他们见的太多了，上网的、喝酒的、早恋的、甚至跳楼的等等，形形色色、各种奇葩，令老师无能为力，让家长心力憔悴！

我这次来道中书院参加“六小篇+新四篇”的学习，有幸遇见几位有良知的初中老师。她们也是看透了目前教育上的这种弊端，于心不忍继续下去而来寻求真“道”的。她们是真正的为人师者！

通过这次学习让我明白了，诵读经典是要我们培养一个“品学兼优、德才兼备”的好学生。读经典可以培养一个有感恩之心、有敬畏之心、有责任之心、有阳光之心的孩子；读经典有可能让孩子成为大才，让孩子的生命更加清澈；读经典可以培养孩子“穷则独善其身，达则兼济天下”的魄力，让孩子将来有更多的选择。

四、要老实大量的读经典

知道了读经典的好处之后，我也和大多数人一样，觉得只要孩子老实大量地背诵经典，将来就一定会比别人聪明。通过学习才知道并非如此，我就用竹子的生长过程来比喻吧。竹子用了四年的时间仅仅长了三厘米，但从第五年开始却以每天三十厘米的速度疯狂的生长，仅仅用了六周的时间就长到了十五米，因为在前面的四年里竹子已经将根茎在土壤里延伸了数百平米。

 让孩子读经典也正是这样，现在看不到成长是因为他在盘根，当根茎延伸的足够宽阔时，吸收的养分也就足够丰富，自然就会为后续的高速奠定厚实的基础，所以不惧今后风雨的袭击，屹立在天地之间。

如果觉得每天早起读经典很辛苦的话，就请看看这个城市里永远起得最早的环卫工人。人生就像一杯苦酒，就看你是打算用一两年时间喝完，还是用一辈子来喝完。

只要老实大量诵读经典，就可以让经典烂熟于心，进而达到包本背诵。包本就是内化于心，外化于形。 

通过这次学习，我也走出了困惑，先读经典再学知识叫磨刀不误砍柴工。明确了以后努力的目标和方向，从自己做起，从当下做起，念兹在兹坚持读经典，陪孩子一起成长，同时推动身边更多的人都加入到读经的正道上来！

四天的学习结束了，虽然只是短短的四天，但收获颇多。希望大家回去把经典教育做好，让更多孩子读起经典，让更多人听闻经典的芬芳！

编辑：（助教）吴伟宏

审核：（宣导中心）陈亿挺

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